滇池畔的耕作(1900年，昆明)：
Ploughing on the bank of the Dianchi Lake
    方苏雅拍牛虽多，但决不重复，牛在他眼里似乎是一个可以无限挖掘、创作的富于隐喻的题材。在这幅照片中，牛的两个主人——一对普通农耕夫妇都没有显露出面容，倒是两头牛以同一种令人感动的表情协调地合二为一了——似乎是为了更好地拉好它们身后的犁。整个画面里有一种温暖和谐的情致。肯定不该把这一切看作是完全偶然的，不要忘记方苏雅是左拉和自然主义的忠实崇拜者，而且他成长期间的法国正好是绘画领域大师叠出的高峰期，也是世界艺术的中心。

回族村寨
A Hui Nationality village
1900年 滇南
据记载，方苏雅时代的昆明城房屋中平房占95%，只有翠湖边和新城铺云津市场有少数一楼一底的木板房。而平房中又以草房为多，整个云南民居都以草房为主。这种房屋取材方便，修建快速，缺点是防火防水性能较差。方苏雅在云南旅行时，出于安全和外交方针上的考虑，喜欢住在少数民族聚集区。他所拍摄的少数民族房屋建筑中除回族村寨外，还有红河傣族的干栏式建筑和彝族的闪片房。这些房屋的共同特点是就地取材，样式统一，与周围环境协调相适。

刑场前的百姓(1903年，昆明)：
People on the excecution ground
刑场设在昆明南较场(今宝善大厦附近)。方苏雅不仅给起义领袖的遇害场面拍了照，还十分敏锐地注意到刑场前的围观者。无论如何我们会想起两个十分熟悉的字——看客。其实这决不是中国独有的“景观”，只是当我们看见这些熟悉的脸上与平时相比毫无变化的表情时，仍禁不住产生一种中国式的悲哀。

起义首领们抛头颅血染昆明南城墙(1903年，昆明)：
Uprising leaders beheaded on the southern city wall of Kunming
方苏雅刻意表现了左下角一个男孩难忍地捂住口鼻——这是一张关于血腥味的照片；也关于生死和强弱；关于反抗与镇压；关于自 由与禁锢；关于忍耐与愤怒；关于城墙以及比城墙更古老的历史。类似的似曾相识的故事总不会令人安宁平静，但它激起联想和思考，而“一种可怕的美”早已诞生。

巨商王炽
Rich merchant Wang Zhi 1900年 昆明
迎彩礼的王炽一家(1900年，昆明)：
The Wang family receiving the dowry
摄于王炽二儿子的婚礼(迎妆日)上，右数第二人即为王炽。景中箱盒里装的都是女方的嫁妆，大致有一幅门帘、一对枕头，镜台脸盆、胭脂粉、簪环首饰、袄褂裙裤，及瓷碗瓷壶、木箱木器等日用品。方苏雅写在照片下面的法文说他参加了一个大银行家儿子的婚礼，并用法文谐音标出这家银行叫“同庆丰”。 这是迄今为止发现的唯一一张有王炽本人出现的照片。

王炽的三小姐(1901年，昆明)：
The third daughter of Wang Zhi
作为大户人家之女，图中的千金小姐在这种年龄总是“养在深闺人未识”。但方苏雅与王炽结为干亲，出入拍照了无所谓。照片呈现了明清昆明的少女装束，与已婚妇人相比最大的差别在于头发和首饰，茶几上的摆设则同样程式化。从她胸前的念珠来看，家里人想必信佛。

这个不错！一个沉重的历史！收了！