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蓝度母（Blue Tara）

为二十一度母中第三位，救地灾度母。藏传佛教认为，持诵本尊咒，能救摄地震、山崩地裂及房屋倾倒等灾难。

二十一度母（21 Taras）

二十一度母为观世音菩萨之化身，以绿度母为总持。2救灾难度母，身白色；救地灾度母，身蓝色；4救水灾度母，身红色；5救火灾度母，身黄色；6救风灾度母，身白色；7增福慧度母，身黄色；8救天灾度母，身绿色；9救兵灾度母，身青色；10救狱灾度母，身红色；11就盗难度母，身黑色；12增威权度母，身红色；13救魔难度母，身黑色；14救畜难度母，身棕色；15救兽难度母，身黑色；16救毒难度母，身白色；17伏魔度母，身黑色；18药王度母，身黄色；19长寿度母，身白色；20宝源度母，身黄色；21如意度母，身绿色。

长寿三尊（Three Buddhas of Longevity)长

这幅唐卡主佛是长寿佛（Amitayus），一头二臂，身红色，盘发成髻，戴五佛宝冠，上穿天衣，下着绸裙，身佩珍宝璎珞，具足一切报身佛的种种庄严，双手结定印于膝上，手上置长寿宝瓶，两足以金刚双跏趺安住于莲花月轮上。

藏画唐卡常以长寿佛（Amitayus）、顶髻尊胜佛母（Namgyalma）、白度母（White Tara）为“长寿三尊”，四方为息增怀诛四事业空行母围绕，以勾召五大精华、寿命、福智等。

佛经中说：持诵长寿佛咒语，能增长寿命及福德智慧，避免非时而死及夭折或意外身亡，消除一切罪业，证无死成就或住生西方极乐净土。

长寿佛

噶玛巴·弥觉多杰（Kamapa Mikye Dorje）　　

噶玛巴·弥觉多杰，为大宝法王八世，系噶玛噶举派第八世噶玛巴活佛。

噶玛噶举派派创始人为噶玛巴·都松钦巴（公元1110-1193年）意为知三世，是塔布拉杰的重要门徒，本名却吉扎巴，康区哲雪地方人。十六岁出家，十九岁到前藏学法。先学噶当教法，后从塔布拉杰。公元１１４７年在西康类鸟齐噶玛地方修建噶玛拉丁寺。公元１１８９年又在堆垅建楚布寺。后来以噶玛拉丁寺和楚布寺为中心逐步形成噶玛噶举教派。这一教派最早采用活佛转世制度，解决西藏佛教寺院集团内领袖人物的继承问题。唐卡画像中噶玛巴·弥觉多杰所戴金绿黑色五方佛帽，是元朝蒙哥召见他的弟子噶玛·拨希时的赐物。

玛吉拉准（Machig Lapdron）

玛吉拉准即玛姬拉度（Ma Chik Lap Dron），又叫劳准玛，是西藏佛教喜吉派的创始人之一。她是印度人帕当巴桑结的再传弟子，相传帕当巴桑结第三次进藏时，把喜吉派的教法传给了交顿·释迦意希和雅隆·玛热色波。雅隆·玛热色波传下来的后辈弟子多为男子，这一系称为"颇觉"。交顿·释迦意希传授给他的侄子交顿·索朗喇嘛，交顿·索朗喇嘛再传给他的女弟子玛吉拉准。从她开始后辈多为女子，这一系被称为“摩觉”玛吉拉准是西藏女出家人中唯一学有成就者。她和她的弟子往往在半夜去山上受苦，进行念经、修炼等活动。据说她曾经过一百零八座泉水和葬场，因此唐卡把她画在荒山野林、鲜花盛开的地方是有其原因的。

极其威镇佛（A Buddha with a sword）

极其威镇佛是向之礼忏的三十五位如来之一，又称勇健吉祥佛。

极其威镇佛乌发肉髻，慈悲庄严，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，左手脐前施禅定印，右手当胸持宝剑，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。

据《决定毗尼经》说，犯了罪要堕入地狱，必须向三十五佛忏悔方能获免。三十五佛以释迦佛为首，还有金刚不动佛、宝生佛、龙尊王佛、精进军佛等,这些佛像都作如来形，高肉髻，斜披袈裟，手上持有不同的道具和小标识，身色分别为红、蓝、白、黄等。

卢伊巴（Mahasiddha Luyipa）

卢伊巴又名鲁俄巴，是古印度八十四大成就者之一。原为斯里兰卡王族，曾以打鱼为生，专食鱼之脏腑。后经十二年的拜师学习，苦修佛法，方获佛法之大成就。

这幅画像是大成就者卢伊巴较为少见的造像，通常卢伊巴的造像都是右手置膝，左手当胸捧盛满美酒的颅碗，斜靠在垫墩中央的。这幅唐卡表现了卢伊巴打鱼为生的经历

弥勒佛（Maitreya）

弥勒佛又叫未来佛，亦称至尊慈氏。

弥勒佛一面二臂，面带微笑，发髻高束，头戴宝冠，耳戴珍宝耳环，项戴珍宝项链、珍宝璎珞，身披轻柔天衣。右手执托有金轮的莲花，左手拈盛开的无忧花，双足跏趺于莲花宝座中央。

光明佛母（The Goddess of Brightness）　　

光明佛母三头八臂，发髻高束，坦胸露腹，头戴五佛冠，身着天衣，项戴珍宝璎珞。她的右四手从上到下依次分持金刚橛、箭、宝剑、金刚杵，左手依次分持拂尘（拂尘可以扫除一切烦恼）、弓、套索、无忧花枝，双足跏趺于莲花宝座中央。

在它座下有七猪车，此是与其它佛母（如随行佛母等）的重要区别。

大白伞盖佛母（Usnisa sitapatra）

大白伞盖佛母藏名“都噶”，“都”是“伞”的意思，“噶”即是“白”。大白伞盖佛母是一尊女性尊。《大白伞盖经》称此佛母有大威力，放大光明，能以净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界：她身白色，三头，三眼，头上重叠叠又有多层头，如同一顶大帽子，身体周围有无数手臂，形成一个圆圈，乍看容易和千手千眼观世音混淆起来。她的每只小手臂上都生有一只眼睛，手中持有钩、索、弓、箭、索子、杵等。最外面环绕一火焰圈。主臂左手持金刚杵，右手拿一柄白伞盖。脚下密集了无数的人物、飞禽、走兽、游鱼，表示她伞盖下庇护着众生。她头顶重重的发髻称为佛顶尊，佛母也就是诸佛之母。佛母手持的白伞盖是八宝之一，据说能护国安民、镇妖伏魔。

班禅喇嘛（Panchen Lama）

班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）的领袖人物。格鲁派创始人宗喀巴，一生收了三个最重要的弟子，甲曹杰、克珠杰和根敦朱巴（一世达赖喇嘛）。其中著名弟子克珠杰·格勒巴桑，即一世班禅，他对创立格鲁派有杰出贡献。他同宗喀巴及宗喀巴另一著名弟子甲曹杰，被藏族宗教界合称为“师徒三尊”。1645年，清王朝驻藏地方首领固始汁赠予第四世班禅罗桑曲结“班禅博克多”的尊号。这是班禅名号的正式开端。其前三世班禅也被追认。1713年4月，清王朝康熙帝册封第五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册、金印。这是历代班禅正式称谓“班禅额尔德尼”的开始。达赖喇嘛的封号，是1653年由清朝中央政府册封的。当年，清王朝顺治帝册封第五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐金册金印，正式确立了达赖的地位。清朝中央政权把班禅与达赖置于同等地位，分别由皇帝直接领导，他们都受清朝政府的册封。班禅和达赖之间，互无隶属关系。

大日如来佛（Parinirvana）

大日如来又谓摩诃毗卢遮那，“摩诃”是“大”的意思，“毗卢遮那”是“日”的别名，因此称为“大日”。又因密宗崇奉摩诃毗卢遮那，把他说成是如来的法身佛，所以有“大日如来”之说。梵文毗卢遮那有“光明遍照”之义，因此，又称大日如来为遍照如来，或谓最高显广眼藏如来。

藏传佛教密宗认为教法来自大日如来，为密宗第一祖。

普贤王如来（Samantabhadra Yabyum）

阿达尔玛佛是一个大佛，译成中文就是普贤王如来，阿达尔玛佛是最初成就的第一尊佛，即本初佛，藏语音：“昆图扎波”。

此尊普贤王如来蓝发肉髻，面相慈和，双手结禅定印，赤身拥一佛母作双修(Yabyum)状，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有祥云、远山。

如来佛（Suparikirtitanamasri）　　

此尊如来佛造像是如来变身之一。其乌发肉髻，面相慈悲，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，双手当胸捧佛冠，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。

如来佛２

六道轮回图（Wheel of life）

六道轮回图在西藏各寺庙的壁画上以及唐卡中经常出现,它体现了佛教的中心思想,因果报应,生死轮回，也反应了西藏人民的佛教生活，表现出藏族人民的伦理道德观和审美观念。

六道轮回图2

六道轮回图3

玛哈嘎拉（Mahakala,）－宝帐护法(Panjarnata /Lord of the Pavilion)

玛哈嘎拉即大黑天，梵文Mahakala，音译为“摩诃迦罗”，藏语称“玛哈嘎拉”、“滚波恰朱巴”。意即“六臂护法尊”或“六臂依怙尊”。藏密认为他是大日如来降服恶魔时所现的的贫怒相。作为众护法神之首（犹受噶举派的推崇），凡喇嘛庙里都可见到他的造像。其造像通常有二臂、四臂、六臂，最常见的为六臂身形。

此为玛哈嘎拉的一种身形，称宝帐护法，宝帐怙主又作宝帐护法八神，众护法部主金刚宝帐。蓝黑色身形，一面两臂，头戴五佛冠，三目圆睁，右手持金刚弯刀，左手当捧一颅碗，内装血淋淋的心脏。其双臂臂弯处横放一称为“岗堤”(Gandhi／变化杖)的法杖，穿虎皮围裙和丝头篷，饰有各种骨饰和蛇饰，足下踩一生障魔，以威武忿怒之姿立于熊熊般若火焰之中。

胜乐金刚（Cakrasamvara）

胜乐金刚藏名“登巧”，藏名译音: 喋秋克黑如嘎，也叫上乐金刚，为双身金刚像。是藏密大威德金刚、胜乐金刚、时轮金刚、密集金刚、喜金刚等五部金刚大法的本尊之一。为无上瑜珈部母续本尊。胜乐金刚形相有一面二臂与多面多臂等数种,亦有金刚萨埵胜乐,胜乐文殊金刚,金刚持胜乐等不同化现,其中又以四面十二臂为主. 胜乐金刚,身青色,四面各皆三目,头戴骷髅冠,顶髻有摩尼宝,以半月为饰,下著虎皮裙,身色蓝灰。主臂分持金刚杵和金刚铃。拥抱着红色的明妃金刚亥母，明妃的双腿盘在上乐金刚的腰间。

胜乐金刚2

密集金刚（Guhyasamaja）

密集金刚，藏名译音:桑顿多杰，密集金刚属无上瑜珈部父续,与喜金刚,胜乐金刚,大威德金刚等合称五大金刚法,其讲规甚多。 密集之形相分有桔红色之密集柔金刚及青蓝色之密集不动金刚,手中持物亦有不同。此尊身蓝色，三头六臂，每面三目,头戴五佛冠,右上手持法轮,次手持无忧花枝,左上手持喷焰摩尼,次手持宝杖,以金刚跏趺坐于莲花宝座上。中央二手,持金刚杵，拥抱着一面四臂的明妃，明妃右二手依次持法轮、无忧花，左手持喷焰摩尼、宝剑。身后有光环、祥云、远山。

喜金刚（Hevajra）　　

喜金刚 藏名译音:杰巴多杰 译意:吉祥喜金刚，喜金刚又称呼金刚，欢喜金刚，饮血金刚。是佛教无上密乘的一位本尊。 此尊喜金刚面相愠怒，五面十六臂，三面在前，中面靛蓝，左面白色，右面深红，两边各有一个黑脸，在其骷髅冠顶上还有一个忿怒形的明王。

每面三目，獠牙交错，头戴人骨冠，黄发束髻，项戴五十个新鲜人头的项链，象征着梵文的五十个字母。每只手都托着一只骷髅碗，碗中分别站白象、绿马、白驴、红狐、灰蛇、红人、绿色羚羊神、猫神；左手依次持黄土神、白土神、绿风神、绿死神、黄夜叉，后二腿坐姿，前二腿右伸左屈，抱着黄发三目、头骨为珞、右手持月牙刀、左手持颅碗的明妃“金刚无我佛母”威立在莲花宝座上，其脚下踩着两仰卧的人，表示降服邪恶和无明。身后有光环、祥云、远山

时轮金刚（Kalacakra）

时轮金刚是藏传佛教无上密乘父续部中的一位本尊。时轮金刚身靛蓝，面相忿怒，四头，每头三眼，左头一脸红色，右边两脸一白一黄。戴珍宝装饰，着轻柔天衣，与明妃拥抱，双足力踩红白二魔，威严无比。

其与胜乐金刚的区别为：明妃的身色为金黄，胜乐金刚之明妃为红色，双腿平行站立，手臂较多。

时轮金刚和他拥抱的明妃加起来共有三十只手，分别持斧、棒、轮、月刀、戟、短剑、弓箭、骷髅鼓、海螺、莲花、钩、索、骷髅碗等法器，这些法器寓意福德、智慧、吉祥、摧破等等。

大威德金刚（Vajrabhairava）

大威德金刚又称怖畏金刚，是古印度密宗成就者拉立达由邬坚地方发现的无上密乘父续部的一位本尊。亦称威德金刚，梵语音为“雅曼达嘎（Yamantaka）”。其为格鲁派主修的护法神。

大威德金刚常见的形象是九头，三十四臂，十六足，身面靛蓝，面相极其忿怒，手持各种兵器，怀抱着明妃罗浪杂娃，足踏众魔，威立在般若火焰中的莲花宝座上。

大威德金刚2

马头明王（Hayagriva）

马头明王即马头金刚，也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”。

藏密认为他是观世音变化而来的，是胎藏界（表大日如来的理性）观音院的上尊，为六观音之一，畜生道的教主。

马头明王的形象有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面四臂、三面八臂等，汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。

此尊马头明王为三面六臂，身色靛蓝，双目圆睁，怒发竖立，身穿虎皮围裙，头顶马头，紧搂着一面二臂的明妃威立于焰环中央的莲花宝座上。

马头明王的右上手持索套，第二手持宝剑，左上手持金刚杵，第二手持梃杖，中两手当胸捧盛满鲜血的颅碗，紧搂明妃。明妃双手分执人心和索套。