普巴金刚（Vajrakila）、(Dorje Phurba)

普巴金刚，普巴二字藏音，其意为金刚橛，是空性与智慧结合成不二体性，莲花生师化成两个身，一是普巴金刚，为光明身，一个是他的自身。

本尊身着三种皮衣：一、象皮表降服愚痴。二、人皮表降服贪爱。三、虎皮表降服嗔恨。头戴五骨冠表五佛五智。颈上挂的三串人头项链、骨饰、蛇饰庄严，代表本尊具足降服龙族，能统治一切威力。

古代藏密，以普巴金刚为主要本尊，而弘扬普巴法统，宁玛巴与萨迦巴尤为重视。修持普巴法，在于断除一切自我的贪执，消除内心的恐惧，如此，才能了解法界性，亦即不在于降伏外在的东西，而是在于对自己内心本性的了解与修持。

佛经中讲：修持本法时，首先观想心轮中由空性观出一蓝黑色吽字，从吽字发出明亮的五彩智慧光，刹那间自己的身转变成普巴金刚身，心转变成普巴金刚心。

普巴金刚2

文武百尊(忿怒尊)（Bardo）、（58 Wrathful Deities of the Bardo）

文武百尊之忿怒尊，出自行者脑海，乃是寂静尊所幻化的忿怒相，现于亡者二七之八至十四日间，亡者当择一净土往生。未来生者只能于七七中阴之间，投往六道之中任何一道，故修习此法，贵于以平日所修，放临终时熟练而往生佛土，方可助念新亡，导引明路。【“中阴”在藏文中称为Bardo，是指「一个情境的完成」和「另一个情境的开始」两者的「过渡」或「间隔」。Bar的意思是「在……之间」，do的意思是「悬空」或「被丢」。】

中央为大殊胜嘿噜嘎（Heruka）与天口法界自在母现双运相。中前方为佛部嘿噜嘎，赫红色，现双运之佛部忿怒佛母褚红色。东(右方)金刚嘿噜嘎(Vajra-Heruka)黑蓝色，现双运之金刚部忿怒母(Vajra-Krodhesvari )蓝色。南(右上方)宝生嘿噜嘎黄黑色，现双运之宝生部忿怒母黄色。西(左上方)莲华嘿噜嘎红黑色，现双运之莲华部忿怒母红色。北(左下)方，竭磨嘿噜嘎绿黑色，现双运之谒磨部忿怒母绿色。以上为诸明王、明妃。

主尊旁绕二十四自在母，分成四组，为柬)白郭莉母 (南)黄佐莉母 (西)红扎姨母 (北)黑贝大莉母 (东南)桔红布嘎西母(西南)蓝嘎沙玛莉母 (西北)黄展奎莉母 (东北)蓝雪玛夏母，以上两组皆披人皮，忿怒母之装束。(柬)黑狮首母 (南)红虎首母 (西)黑狐首母 (北)蓝狼首母(东南)浅黄鹫莺首母 (西南)深赤鸡首母 (西北)黑鸦首母(东北)蓝枭首母以上两组非人异首母，有怖畏之装束。四门守护母(四方角落)为:东门:白色虎首毋。南门:黄色猪首母。西门:红色狮首母。 北门:绿色蛇首母。于本尊等之下方各有六自在母。依次为:

东六自在母:深赭色罗剎天。桔红色梵天。浅绿色大天。 浅绿色大自在天。红色童子天。白色帝释天。

南六自在母:黄色金刚，蝙蝠首母。红色寂天，水兽首母。桔红色甘露，蝎首母。浅黄色太阴，鹞首母。深绿色遍入天，狐首母。黄黑色罗剎，虎首母。

西六自在母:红绿色食者，兀鹰首母。红色欢喜者，马首母。 粉红色大力者，大鹏首母。红色罗剎，狗首母。 红色欲乐，戴胜马首母。红绿色护财，鹿首母。

北六自在母:蓝色风天，狼首母。红绿色妇女，野羊首母。 绿黑色亥母，猪首母。红色金刚，乌鸦首母。 绿黑色鼻者，象首母。绿蓝色水天，蛇首母。

外四门(最外围四角落)有四门守护母。

东门:白金刚杜鹃首母。南门:黄金刚山羊首母。

西门:红金刚狮子首母。北门:绿金刚蟒蛇首母。

以上合计五十八尊忿怒尊，加上寂静四十二尊，合称「文武百尊」。

顶上虚空金刚萨埵表自性佛所化现，以及传承三上师，下方骑护法等不计其内。

虎面空行母（Vyaghramukha）

虎面空行母是藏传佛教无上密乘的空行母之一。

虎面空行母一头二臂，虎首，身色朱红，右手高执金刚弯刀，左手当胸托着盛满鲜血的颅碗，身披整张人皮，腰围虎皮短裙，项戴人头璎珞，以右腿上屈，左腿弯立的舞姿站在莲花宝座上。

虎面空行母2

一髻佛母（Ekajati）

一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名欸嘎乍纪，汉译独发母或一发母，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。一髻母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居於额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷髅冠，独乳居胸正中，右手高举人屍，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，千著虎皮裙，项挂五十鲜血人头，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，威立於日莲屍座上。

剌呼拉护法（Rahula）

剌呼拉即罗怙罗，罗睺罗，皆因音译不同,又称大遍入，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一。

剌呼拉佛母呈极度忿怒相，有上中下共九头，每头皆三眼，怒目圆睁，胸腹部亦有一面，三目怒睁，最上一头顶有一鸦头。

头戴五骷髅冠，身上臂上有众多眼睛，有四臂，一对手臂正拉弓搭箭，另一右臂高举法杖，另一左臂持一蛇索。下身为绿色盘绕的蛇形。

剌呼拉护法（Rahula）

多闻天王（Vaishravana）

又作"Vaisramana"，毗沙门护法，系帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者。

佛教认为世界中心有须弥山，须弥山四周有四大部洲。四大天王分住在须弥山的四方山腰上，主管各自的一大部洲，多闻天王主管北俱卢洲。

多闻天王又称毗沙门天王，多闻子，梵名为毗舍罗波拏，译作遍门、善门，或种种门等。因其常护如来道场并闻法，故名为「多闻」，表其福德之名，闻于四方。镇护北俱庐洲，常住须弥山第四层的北水精宫，为夜叉及罗剎类之部主 。

多闻天王身黄色(佛书载称绿色)，身着武将盔甲，戴着珍宝耳环，右手执法幢，左手握吐宝鼬“纽列”，足登云靴。多以左腿上屈，右腿略弯的威镇三界坐姿骑着绿鬃白毛猛狮，猛狮回首怒视多闻天王。四周有众多伴神。

他也是藏传佛教世界护法神中的一位财神，称为丑身(Kubera)。依藏密所述，多闻天王也称财宝天王，名“南通谢”，乃五方佛之南方宝生佛所化现。其部属为八路财神以手持宝幢表风调雨顺之雨，放诸佛净土坛城中，司北门守护之职，主增益法门。

金刚手（Vajrapani）

金刚手又名“秘密主”。属金刚部，是大势至菩萨的忿怒化现。

传说，龙树菩萨入南天铁塔内取出的密教圣典，就是金刚手所结集的，由于手持金刚杵而得名。

金刚手形相亦有多种，但最常见者为一面两臂三目，身黑蓝色，头戴五骷髅冠，獠牙露齿卷舌，三目圆睁，右手施高持金刚杵，左手施忿怒拳印，腰缠虎皮围裙，双腿右屈左伸，威立于莲花宝座上，后有烈焰。

金刚瑜伽母（Vajra Yogini）

金刚瑜伽母即金刚亥母，是胜乐金刚的明妃，她与胜乐金刚都是藏密噶玛噶举派的主修本尊。

其形象为身色赤红，一面三目两臂，头戴五骷髅冠，赤发倒竖，右臂高举金刚月牙刀，左臂当胸捧盛血颅碗，左肘与左臂斜夹骷髅杖（喀章嘎）表具有菩提之心。

戴五十颗人头璎珞，右腿上曲，左足踏一人尸，威严立于莲花宝座中央，身后有般若烈焰。

黄财神（The yellow Jambhala)、（Yellow-The God of Wealth）

黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。

五姓财神(The five Jambhala)

中央为绿财神，为东方不动佛之化身。其功德：令一切作为成功、圆满，净化恶运、障碍，于诸众生受用富饶增长。前右方是白财神，其功德：祛病，除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，于诸受用富饶增上。左后方为红财神，其功德：能招聚人、财、食等诸受用自在富饶。右后方是黄财神，其功德：能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。左前方是黑财神，其功德：穷人、下层阶级、独居者等修行易相应，消除怨敌、偷盗、病魔等障碍，能令受用增长。

顶髻尊胜佛母（Namgyalma）

又称乌瑟腻沙尊胜佛母或佛顶尊胜佛母。顶髻尊胜佛母的身体为白色，三头八臂,中间的脸为白色,右面的脸为黄色，左面的脸为蓝色,面相微怒，虎牙略露，每一个脸上都有三只眼睛，右四手依次托阿弥陀佛、持箭、施定印、施愿印；左四手依次持绳索、持弓、施无畏印、施礼供印。顶髻尊胜佛母威严慈祥，项戴珍宝璎珞，身着秀丽天衣，双足跏趺于莲花宝座中央。藏密认为顶髻尊胜佛母是救苦度难的女菩萨，是“长寿三尊”（即无量寿佛、白度母、顶髻尊胜佛母）之一，可主长寿。

吉祥天母（Palden Lhamo,Glorious Goddess）

藏语称"班丹拉姆"或"白拉姆"，大昭寺的护法神，也是整个藏传佛教的护法神。吉祥天母为女像，侧骑在骡子背上，肤色青蓝，头上红色的猬发竖立，上面饰有五个骷髅，头发顶上有半月和孔雀毛，右边耳朵上有小狮子为饰，左耳上挂着小蛇，面上三晴，身披人皮。左手拿骷髅棒，右手托着嘎巴拉碗，嘴上叨着死尸，项上悬挂50个人头骨串成的项链，腰里挂着曲角板，脐间有个发光的小太阳。在骡子前端下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫病毒菌，谁要是干了坏事，破坏了佛法，她就把里面病毒倒在谁的身上。吉祥天母骑的黄骡子的缰绳是毒蛇制成的，骡子下面是汹涌的血海，象征着她闯过了天、地、海三界。

大悲胜海红观音（The Red Avalokitesvara with a Sea of Great Commpassion ）、(Chenresi with consort)

红观音的名号为“大悲胜海”，乃是红观音的慈悲愿力如殊胜不可思议的大海一般无量无边。

此幅唐卡所绘以红观音世间自在胜海，身红色，一面二臂，右手持摩尼宝珠，左手拈八茎莲花之茎。佛母金刚亥母身红色，三目獠牙，以五颅冠、五十新湿人首、骨等作为庄严。左手高举颅碗，右手高举骷髅鼓（嘎巴拉鼓）。

身色红光照耀表摄世间自在，双眼炯炯悲光度视一切众生，口念咒语表说法三千遍，鼻出智慧表消散诸烦恼，双耳表方便智慧作调伏，本原二元表法界与般若智合而为一，二足双跏趺表为利众生住入定，身六宝饰庄严表具六度波罗蜜。

不动如来（Aksobhya)

不动如来，又称金刚不动佛，阿众佛，梵文即Aksobhya，藏语音Mon-Zhum-Pa 。 梵文Aksobhya为“无动,不动”之义。是东方妙喜世界的教主，为藏传佛教金刚界五智如来中的东方如来。

不动如来面相庄严，慈悲善良，乌发肉髻，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手垂膝前，左手脐前施禅定印，左掌中有一金刚杵，双足跏趺于于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。

不动如来2

阿弥陀佛（Amitabha）

阿弥陀佛是梵语，译为无量寿、无量光，是净土宗的本尊，为慈悲广大的如来，以四十八愿摄引众生。密乘言，阿弥陀居于西方极乐世界，为莲花部部生。以法身形相所显现，双手定印捧平叵钵，钵中储有山、大地、日月、须弥等佛土之结构，亦有谓钵内充满智悲甘露。

任何众生只要发愿，诵佛名号或持佛咒。一、阿弥陀佛常住其顶、日夜护佑，怨家不能侵害，现世安稳。临命终时，任意往生。二、能消灾减罪，增福延寿。三、能超度一切亡者，往生极乐世界。

本尊以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，合称西方三圣。弥陀悲愿至广，慈心极深其念佛又至为易行，故所度化的众生为数极多。“家家阿弥陀，户户观世音”的谚语，正是弥陀信仰普遍流传的最佳说明。

阿弥陀佛２

阿弥陀佛３

阿弥陀佛４