85 唐玄宗贵妃杨贵妃

杨贵妃，名玉环，华阴人，后随家迁至永乐县（今山西芮城）。自小习音律，善歌舞，姿色超群。她原为玄宗第18子寿王之妃，后经大臣推荐，唐玄宗见她有倾城倾国之色，后招入宫做女官，天宝四年封为贵妃，从此杨门一族权贵显赫。天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。途经马嵬坡，大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民，怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。贵妃死时，年38岁。

　　杨贵妃是中国古代四大美人之一，她的逸闻趣事引起文人墨客诸多感慨。晚唐诗人罗隐在平乱返长安途径马嵬坡时作诗：“马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。泉下阿环应有语，这回休更罪杨妃。”清人赵长令有诗云：“不信曲江信禄山，渔阳鼙鼓震亲关；祸端自是君王起，倾国何须怨玉环。”

86 唐肃宗皇后张氏

87 唐穆宗皇后萧氏

88. 吐蕃松赞干布夫人文成公主

公元七世纪初，中原地区经过数年的战争，李渊(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以长安为都城建立了中国历史上空前的大唐帝国，国势非常强盛，成为当时东亚地区文明的中心，对周边民族部落产生了强烈的影响，许多民族部落纷纷与唐朝修好，或称臣内附，或纳贡请封，促进了汉族与其他少数民族的交流。

　　而在这个时候，一代英主松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑(今西藏自治区拉萨)，建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及众侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

　　松赞干布多年的夙愿得以实现，十分高兴，亲自率军远行至柏海(今青海玛多县境)迎候。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞干布建起“柏海行馆”，一对异族夫妇便在这美丽的地方，度过了他们的洞房花烛夜。

　　松赞干布和文成公主至玉树(在今青海省)时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，当公主要离开继续向拉萨出发时，他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的帐房遗址，把她的足迹和相貌都刻在石头上，年年膜拜。公元710年，唐中宗时， 唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过这里时，为文成公主修了一座庙，赐名为“文成公主庙”。

　　文成公主安抵拉萨时，人们载歌载舞，欢腾雀跃，欢迎她的到来。

　　当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了“大昭寺”。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的“唐柳”。著名的“甥舅同盟碑”，也称“长庆会盟碑”就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

　　后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

　　文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生产技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

　　松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

　　松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事， 使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

　　公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，并授松赞干布“驸马都尉”，封他为“西海郡王”。松赞干布派专使往长安吊祭太宗，献金十五种供于昭陵(唐太宗墓)，并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“王”，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒奖。

　　松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

89 魏文帝皇后甄宓

甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。

曹操的夫人刘氏生长子曹昂，早年殁(死)于宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，笃厚恭谨；曹彰，勇而无谋；曹植，聪明机警，却嗜酒放纵；曹熊，身体病弱。

曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，并于次年郁郁而死。

甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。衤+农 纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

90 吴王夫差妃西施

西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身。

91 西楚霸王姬虞姬

項羽的寵姬，名虞。項羽困於垓下，曾作詩曰：「虞兮虞兮奈若何！」見史記˙卷七˙項羽本紀。

秦末虞地（江蘇吳縣）人，有美色，善劍舞。公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，于吳中起義。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽為妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽為次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。

楚漢之戰，項羽困於垓下（安徽靈縣），兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失，他在飲酒中，對著虞姬唱起悲壯的「垓下歌」，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱﹕「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。」歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。

宋詞詞牌﹕『虞美人』據說得名于虞姬。清朝詩人何浦《虞美人》云﹕『遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢，不負軍恩是楚腰（虞姬）』認為八千楚軍被迫投降劉邦，沒有一人像虞姬那樣的堅貞。

92. 夏桀妃妹喜

妹喜大概是有历史记载的第一个美人。她是夏朝最后一个国王（当时还不称皇帝）桀的美人，深得夏桀的宠爱，言无不从，荒淫无道。关龙逢以好色谏，桀怒曰：“夫唱妇随，天下之道。朕为一国之君而爱一妹喜，何谓好色。”

夏桀不思改革，骄奢自恣。据《竹书纪年》记载，他「筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门」。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：「时日曷丧，予及汝偕亡」。意思是说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。
　　这时，商族的势力已经强盛，正在做灭夏的准备。商汤看到夏桀已处于众叛亲离的情况，遂起兵伐桀。夏桀毫无准备，被围于鸣条。商汤全歼了夏军，桀匆忙逃奔，后死于南巢。

93. 夏舜妃女娇

94 匈奴呼韩邪单于后王昭君

汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音ｚｈi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子汉元帝即位。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前３３年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音ｑｉaｎｇ），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

95 逊帝宣统皇后婉容

婉容（1906-1946），郭布罗.婉容，达斡尔族，正白旗，1905年出生于内务府大臣荣源府内。1922年，已满17岁的婉容因其不仅容貌端庄秀美、清新脱俗，且琴棋书画无所不通而在贵族中闻名遐迩。同年，被选入宫，成为清朝史上最后一位皇后。然而婉容的当选并不是因为她的美丽与多才，而是因为皇帝溥仪随手在她的照片上画了一个圈，同时也就圈定了婉容凄苦的一生。与婉容同时入选的还有另外一个少女－文绣，但是由于文绣家族势力没有婉容家大，所以文绣退而居其次，成为皇妃。然而现在看来，婉容的幸运当选却正是她不幸命运的开始。
住在紫禁城的那段日子里，由于母仪天下的荣耀和新婚燕尔的欢愉，婉容过得还算惬意，她的柔情与活泼也给溥仪带来了很多快乐，而她的饱学多识，更是使溥仪视之为知己。但是婉容也有着大多数女人都有的小心眼和嫉妒心，所以文绣的存在，使得她和溥仪还是存在着一些不和谐音。
1924年底溥仪被赶出了紫禁城，皇帝的尊号也成为了中国的历史。他带着婉容、文绣住进了天津张园。随着时间的推移，溥仪性格上的弱点逐渐暴露出来了，而他生理上的缺陷最终更是导致了文绣提出离婚。可是溥仪却把这场给他带来奇耻大辱的“刀妃革命”的所有过失都推到了婉容的身上。
等到溥仪逃至长春，成为了满洲执政府的傀儡后，他更是对婉容置若罔闻，不闻不问。同时婉容的行动也受到了日本人的严密监视和限制，这一切使婉容的身体和精神处于崩溃的边缘。于是婉容越来越放纵自己，她狂躁易怒，她嗜毒成瘾、她甚至与溥仪身边的侍卫私通，总之，婉容竭尽所能地做出所有可以激怒溥仪的事情。终于，她开始了长达10年的冷宫生活，这段日子使她从一个娇美恬静的美人变成了一个形如槁木的疯子。到了1946年，随着日本人的投降，撇下了一大群的皇亲国戚，溥仪这个儿皇帝也仓皇出逃了。在随解放军转移到吉林延吉的监狱后，孤苦伶仃的婉容终于香魂一缕随风散，化作一抔黄土，结束了她曾令人羡、令人怨、令人怜、令人叹的一生。

96 元世祖大皇后察必

97 元顺帝皇后完者忽都

98 元太祖大皇后孛儿台旭真

孛儿台蒙古弘吉刺部人。特薛禅之女，元太祖铁木真的皇后。端庄健美，聪慧贤德。
铁木真的父亲也速该，在俘获塔塔儿人的首领铁木真时，正值儿子出生，便用俘虏的名字为婴儿命名，以纪念胜利。铁木真九岁时，父亲带他 弘吉刺部到与孛儿台订了婚。铁木真暂留在岳父家，也速该在回家的途中，被塔塔儿人毒死。
　　铁木真长大后，与孛儿台结了婚。孛儿台带来一件黑貂袭，送给婆婆作为见面礼。铁木真曾被泰赤乌贵族掳去，逃回后，决心投靠蒙古最强大的克烈部，他把这件珍贵的黑貂裘送给克烈部首领汪罕，并认他为义父，汪罕答应帮助他收复先父的旧部。
　　孛儿台与铁木真婚后十分恩爱，度过一段愉悦的新婚生活。有一天，蔑里乞人突袭铁木真的营地，孛儿台被蔑里乞人掳去，配给赤勒格儿为妻。铁木真和扎木合共同出兵，夺回了已经怀孕的妻于孛儿台。不久，孛儿台生下赤勒格儿血统的儿子，所以铁木真为他取名"术赤"(蒙语"客"之意)。此后，孛儿台又生三个儿子。
12O6年，铁木真被推举为全蒙古大汗，是为太祖。上尊号为成吉思汗("成吉思"谓"海洋"或"强大"之意，"汗"意为王者)，建立蒙古汗国。元朝的后妃制度，汗妻称大皇后，贵妾也可称皇后。孛几台即为大皇后。她为太祖统一蒙古作出了一定的贡献，成为蒙元时期首屈一指的皇后，也是中国历史上的杰出人物。
　　太祖死后，她的三子窝阔台即位为太宗，进一步扩展了蒙古帝国的势力。孛儿台死后，她的孙子(拖雷子)忽必烈建立元朝，追谥她为"光献翼圣皇后"，"翼"指羽翼，"圣"指太祖，即为辅助的意思。忽必烈对祖母给予很高的评价，并号召后入学习她崇高的品德。
孛儿台死后的灵柩，随太祖铁木真安放于成吉思汗陵。

99 赵惠文王后赵威后

100 周幽王后褒姒 [B]终于贴完了！！！HOHO[/B]
  
西周末年的周幽王是个荒淫无道的昏君，他先娶申侯的女儿为王后，后来又宠幸美女褒姒，废掉申后和太子宜臼，改立褒姒所生的伯服为太子。申侯对此大为不满，便联合鄫国和游牧民族犬戎一起攻打周幽王。敌兵压境，周幽王赶紧点燃烽火，召唤各国诸侯前来援救，可是等来等去，一路援军也没有来。原来，褒姒虽美，却难得开口一笑。为此周幽王立下重赏：凡能够使褒姒开口一笑者赏赐千金。有小人就出了个馊主意，叫周幽王点起烽火戏弄诸侯。周幽王依计而行，果然引得各国诸侯来时急如星火，去时败兴而归，乱哄哄，闹嚷嚷，倒也使褒姒笑过几次。可是一来二去，诸侯们也学乖了，所以到后来来的诸侯越来越少了，这次真的情况紧急，各国诸侯却以为周幽王又在做游戏，所以都不肯来了。结果周幽王和伯服被犬戎杀死，褒姒也被掳走。于是申侯同鲁侯、许侯等拥立宜臼为王，就是周平王。为了酬谢申侯的援立之功，周平王把申侯的小儿子封在屠原（今陕西合阳县东）。居于屠原的申姓人，就以申屠命姓，称申屠氏。

下面是另外一个版本的评论~ 我也转过来~

·唐高宗皇后武则天·

中国历史上唯一的女皇帝，也是我们女人的骄傲。
《镜花缘》里她被认为是心月狐下凡，为的是惩罚李世民在玄武门事变中所造的杀孽。

还记得那首歌吗？
入宫是才人，她不是皇家根。一步一揖一叩首，指点江山几时春。---- 那是刘晓庆演的武则天----虽然我从来都不太喜欢这个演员。

还有一首歌----
君临天下威风凛凛，憔悴心事有谁知怜。问情何寄泪湿石榴裙，看朱成碧痴情无时尽。----那是潘迎紫演的武则天----比较喜欢这个，因为她不单单是漂亮，而且这里的武则天不但是个皇帝，也是个有情的女人。

·清咸丰帝懿贵妃·

这是个差一点当成皇帝的女人，不过很久以来她一直行使着皇帝的权利。两个皇帝在她的阴影下过着噩梦般的生活。

我从来都不以她为我们女人的骄傲，一提到她似乎就会让人想起她的种种劣迹，她似乎是中国历史上最最臭名昭著的女人。

--也许吧。

在那个时代，中国的衰弱是无可避免的，中国的灾难也是无可避免的，她并不是一个始作俑者，却是一种催化剂。---- 也许，把她放在武则天的时代，她会和武则天一样是个好皇帝。

还记得《少女慈熹》里那个可爱的兰儿吗？
那个会用手帕叠小老鼠的兰儿。
那个一尘不染、天真无邪的兰儿。-----刘雪华年轻的时候真漂亮呀。
谁会想到几十年后她会成为中国历史上最让人厌恶的女魔头？

·匈奴呼韩邪单于后王昭君·

群山万壑赴荆门，生长明飞尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
----《咏怀古迹》五首之三 杜甫

天外边风扑面沙，举头何处是中华？
早知身被丹青误，但嫁巫山百姓家。
---- 题《明妃出塞图》 黄幼藻

似乎所有红颜都薄命。
惊世骇俗的容颜生在平民家，似乎就是不幸的开始。
昭君和亲，毁了一个弱女子的终身，换来了中原的安宁。
红颜依旧，却隔着漫天的黄沙。
雁叫声声，是你的伤心。
思念着家乡的山明水秀，却终不能如候鸟一样回到你来时的地方。
当红颜被黄沙遮盖，只有那琵琶，声声依旧。
那是你的怨恨，也是我的伤心。

·唐玄宗贵妃杨玉环·

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女处长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
---- 《长恨歌》 白居易

记得高一的时候，语文老师说，中国文学史上写美女的第三块里程碑就是把美女比作花。
而白居易的那一句“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”把杨玉环的美写绝了。

不过，当一个美女与祸水相连的时候，她离死亡也就不远了。
李隆基再怎么爱她，也只能眼睁睁的看着她在马嵬坡上被人勒死。
爱情在政治面前，永远都是那么微不足道。
爱美人不爱江山，又有几个男人能真正做到？
可怜的只是杨玉环。
她本来只是他的儿媳妇，却成为了他的宠妃，于是一切都变了。
有人说她没有死，而是流落到了今天的日本。
其实，肉身的死与不死已经不重要了。
心死了，一切都死了。

·齐宣王后钟无盐·

她是中国历史上有名的四大丑女之一，却成了现代版《钟无艳》里的妖艳女子，而齐国王后的身份更令她的一生充满了传奇色彩...

她的丑陋举世无双，而她的才华也举世无双。
如果说美貌是仍何女子一生孜孜以求的东西，作为一个奇丑无比的女人她应该是不幸的。
这个来自河北无盐县的丑女钟离春，传说“四十未嫁”、“极丑无双”。
如果没有她，齐宣王只是一个不理朝政、花天酒地、败坏国家的昏君。
可正是因为有了她，齐宣王才没有继续的堕落下去，齐国也没有过早的衰落。
她给了齐宣王当头一棒，她的诤诤谏言使齐宣王幡然醒悟；她尽心尽力的辅佐使齐国国力大增，一时成为“千乘之国”。
于是，她成了皇后，母仪天下，仍何美女都无法撼动她的地位。
原来，外表的丑陋真的不是那么重要。
心灵的美才是仍何东西都无法遮挡的。

如果有人说你“貌似无盐”，不要难过。如果你“心似无盐”，总有人会把你当作他的天使。

·清太宗皇后博尔济吉特·

大玉儿。
她是来自科尔沁草原的女子。
她送走了自己的丈夫，又送走了自己的儿子。
最后辅佐了一个历史上最著名的皇帝。
她是那样的坚强，那样的能干，以至于人们有时候都会忘了她曾经是个女人。
所有的电视剧都说她真正的爱人是多尔衮，事实是不是这样只有她自己知道。
但她真的是下嫁给了多尔衮。
如果这个男人真的是她的真爱，那她应该至少曾经幸福过吧。----在那黑暗的政治漩涡里，作为一个女人，难得的幸福与甜蜜。

·魏文帝皇后洛神·

她是被抢来的皇后。
在战火纷飞的年代，任何人都没有办法主宰自己的命运。
遇见她未来夫君的时候，已为人妇的她躲在墙角满脸煤灰，是如此的凌乱不堪。
他用衣袖只轻轻一擦，便被她的绝世容颜所倾倒。
于是她成了他的妻，又成了他的皇后。
她爱他吗？--他不在乎。
她幸福吗？--他也不在乎。
当他的皇后在她的后宫里悲悲戚戚地死去时，他可曾想过，没有那轻轻一擦，她只是个平凡女子，即使死了丈夫，少了那些明争暗斗，她也应该生活得比现在幸福吧。

美人，是任何时代任何男人所追求的吧。
男人在政治舞台上你追我赶，又在同一个领域里追逐着美人。
她的夫君和她夫君的胞弟，争夺着同一个位置，也争夺着同一个美人--她--甄妃。

如果，那一擦是子建，她的未来会如何？--没有人知道。
历史的长河已经流过了千百年，如果能让时间倒流，真希望那一擦是子建啊。

还记得那篇著名的《洛神赋》吗？
“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
----那是子建为她写的。纵使她已死了千百年，那份情随着那篇文章永世不灭。

高一的时候语文老师说，曹植的《洛神赋》是中国文学史上写美女的第二块里程碑。

·周幽王后褒姒·

她的出生就如同她的经历一样离奇。
传说，她的母亲是个宫女，在不小心碰到被周王打翻在地的龙涎后便将她怀上。怀胎四十年后，在皇宫大牢里将她生出。
这似乎已经是不同常人的传奇，可于她而言，这只是传奇的开始。
在被人扔出皇宫后，兜了一个大圈子，她竟又回到了皇宫。
只是这次，她成了周幽王的宠妃。
于是便有了“烽火戏诸侯”的闹剧，接着国家就灭亡了。

《诗经》有云：“赫赫周宗，褒姒灭之”。

情宠娇多不自由，骊山举火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
----胡曾

“烽火戏诸侯”，这是褒姒的错吗？--她只是不爱笑而已。

·南朝陈后主妃张丽华·

这是个典型的江南女子。
发长七尺，光可鉴人，眉目如画。
那首著名的亡国之音——《玉树后庭花》便是为她而作。
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中！

何止是陈后主，就连杨广，这个隋朝的未来皇帝都被她所吸引。
只是，高颖斩了张丽华。
因为她的绝世美貌，“昔太公蒙面以斩妲妃，今岂可留张丽华”。
杨广终究是没能得到她。
他开凿运河，三下江都，是否是为了怀念这个他未曾得到的红颜呢？

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
----杜牧
南朝虽亡，但张丽华留下的风流韵事，至今仍惹人玄想不已。
桨声灯影里的秦淮河啊，几许风流随风而去。

·商纣王妃妲己·

《封神榜》里说她是九尾狐仙。
她艳如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。
就连杀她，都要将她的脸蒙起来。
“酒池”、“肉林”全是关于这个女子与纣王的荒淫无度。
她真的有那么坏吗？
我不知道，四、五千年前的人，我早就已经没有力气去讨论她的好与坏。
只是，为什么夏、商、周三朝的灭亡都与一个女子有关？
夏有龙涎，商有妲己，周有褒姒……似乎明朝还有个陈圆圆。

痛哭六军具缟素，冲冠一怒为红颜。
----吴梅村

为什么男人犯错的时候总要拉女人来做垫背的。

·夏禹妃女娇·

她可以算是中国历史上第一个皇后了吧。

涂山，又名西扆山，系禹会诸侯和娶妻之地。夏朝的第一位君主启就在这里降生。禹与涂山氏女娇婚后四天，复又外出治水，女娇派人在路边等侯，并有“侯人兮猗”之吟。据说这是中国历史上第一首情诗。由此，涂山也。被誉为中国文学史上爱情诗的发源地。

·唐太宗皇后长孙氏·

难得的皇帝，难得的皇后。
也许她不是他的最爱，却是他这辈子最尊敬的人。
少年夫妻，却不能白头偕老。
不是他们不愿，而是老天不让。
三十六岁撒手人寰，依然念念不忘葬礼一切从简。

他又怎么忍心，听了你一辈子的话，这次他终于没有听你的。

遥望昭陵，他的心是如此的痛啊。

·汉高祖皇后吕雉·

一个残暴的第一夫人。
她在未央宫害死了韩信，又使人诬告彭越谋反，灭其宗族。
她将她的情敌戚夫人砍去四肢，挖去双眼，割去鼻子，割掉耳朵，药哑嗓子后扔入厕内，取名为“人彘”。
她将自己的外孙女嫁给儿子为后，使他们结成了一对怪异的夫妻。

这一切都很怪异，好像是一个任性的女孩在那里胡闹。
可她不是女孩，她是一国之母。
对权力的欲望使她越走越远。

·南朝齐废帝妃潘玉奴·

何谓“步步生莲花”，就从此女开始。
“三寸金莲”中国男人一种变态的审美观。
一个荒淫无度的皇帝，一双美足，给中国女人带来了无限的灾难与痛苦。
她有一双美足不是她的错，他爱上她的美足也不是他的错。
承袭了这种变态的审美观，并强加于他人头上，就是世人的错了。

·隋文帝皇后独孤氏·

一个有名的“妻管严”皇帝，一个有名的铁腕皇后。
为皇帝的事业她费尽心机管理后宫，她牢牢的守着自己的爱情。
可惜的是，皇帝在她偶染小恙时唯一的一次越轨，却直接导致了她的死亡。
没有了皇后的约束，纵情声色的老皇帝命也不久已。
皇帝死的时候一定很后悔，摆脱了你的约束，得到了我的自由，我却不懂得如何生活了。

·东汉明帝皇后马皇后·

此马皇后非彼马皇后，只是两位皇后都一样德才兼备。

汉明帝刘庄的皇后是东汉初名将马援的女儿。
　　马援在新莽时，因私纵囚犯，亡命西北，后依附刘秀。马援曾说："男儿当死于边野，以马革裹尸还葬！"后来成语"马革裹尸"就成了形容英勇壮烈的词汇。马援一生，为东汉王立下许多战功。后在远征武陵、五溪蛮夷时，病死军中。他死后，还遭受汉明帝女婿梁松诬告，被追收新息侯印缓。
　　马援有三个女儿，其中三小姐最聪明灵秀，他在世时，曾将三小姐许婚窦家。但马援死后，窦家也参与陷害马援，于是马援的蔺夫人就坚决与窦家解除婚约。
　　公元49年秋，蔺夫人把她的三个女儿全部送进皇宫，因为三小姐最出众，就被送入太子宫中。当时不仅阴皇后对她印象很好，太子刘庄也很宠爱她。
　　公元57年，光武帝死，刘庄即位，是为明帝，册封马贵人为皇后。马皇后没有生子，明帝立贾贵人生的儿子刘炟(da，即汉章帝)为皇太子，由马皇后抚养，马皇后悉心抚育刘炟，母子关系甚厚。
　　马皇后吸取了父亲遭人排挤的教训，即使身为后宫之主，仍平易近人，生活俭朴，常常穿粗布衣裙。她德、才、貌俱全，很喜欢读书，虽不干预朝政，但对世事却明断有理，连明帝也十分佩服。
　　公元75年，明帝死，太子刘炟即位，是为章帝，尊马皇后为皇太后。章帝打算给马太后的三位哥哥封候爵，太后不允。公元79年，全国丰收，章帝遂封三个舅舅为列侯，三个舅舅封侯后便弃官归第。
　　马皇后的一生谦逊朴实。《续列女传》称赞她"在家则可为众女师范，在国则可为母后表仪。"
　　公元79年六月，马皇后病逝，终年四十一岁，谥号"明德"，与明帝合葬于显节陵。