杜光庭

杜 光 庭 的 生 平 ： 杜 光 庭 ( 8 5 0 - - 9 3 3 ) 为 唐 末 五 代 著 名 道 教 人 物 。 字 宾 圣 ( 一 云 宾 至 ) ， 号 东 瀛 子 ， 外 州 缙 云 人 ( 一 曰 长 安 人 ) 。 少 习 儒 学 ， 勤 奋 好 学 ， 博 通 经 ， 子 。 唐 咸 通 年 间 ， 应 举 不 第 ， 感 慨 古 今 沉 浮 ， 乃 入 天 台 山 修 道 ， 师 事 天 台 道 士 应 夷 节 ， 为 司 马 承 祯 五 传 弟 子 。 唐 僖 宗 闻 其 名 声 ， 屡 召 至 京 ， 封 为 麟 德 殿 文 章 应 制 。 後 避 乱 入 蜀 ， 留 成 都 ， 受 到 前 蜀 高 祖 王 建 赏 识 ， 为 金 紫 光 禄 太 夫 ， 左 谏 议 大 夫 ， 封 蔡 国 公 ， 赐 号 广 成 先 生 。 後 主 王 衍 受 道 　　 於 苑 中 ， 以 杜 光 庭 为 传 真 天 师 ， 崇 真 馆 大 学 士 。 後 杜 光 庭 辞 官 不 就 ， 隐 居 青 城 山 白 云 溪 ， 潜 心 修 道 终 老 。

对 道 教 的 贡 献 ： 杜 光 庭 精 通 儒 道 典 籍 ， 对 於 道 教 教 义 ， 经 典 ， 教 史 ， 法 术 等 多 有 研 究 ， 归 纳 道 教 科 范 仪 轨 ， 对 金 　　 ， 黄 　　 ， 玉 　　 大 斋 醮 法 ， 以 及 设 坛 立 仪 等 规 则 ， 颇 有 建 树 ， 终 身 注 释 ， 整 理 道 教 经 文 ， 对 道 教 作 过 不 少 实 地 调 查 ， 生 平 著 作 极 丰 ， 是 唐 末 五 代 道 教 学 术 集 大 成 者 ， 为 道 教 的 建 设 ， 传 播 与 发 展 有 多 方 面 的 贡 献 。 《 宋 史 · 艺 文 志 》 记 载 ， 杜 光 庭 曾 撰 《 虬 髯 客 传 》 。

谭峭

谭 峭 ， 字 景 升 ， 唐 末 五 代 道 士 ， 著 名 道 教 学 者 。 泉 州 人 。 幼 而 聪 慧 ， 博 闻 强 记 。 父 谭 洙 为 国 子 司 业 ， 希 望 谭 峭 熟 读 儒 经 ， 将 来 中 进 士 。 而 谭 峭 爱 好 黄 老 诸 子 及 列 仙 传 记 ， 立 志 修 道 学 仙 。 后 辞 父 出 游 终 南 山 ， 父 以 终 南 山 近 京 都 ， 许 之 。 而 谭 峭 出 去 后 ， 从 终 南 山 ， 到 太 白 山 、 太 行 山 、 王 屋 山 、 嵩 山 、 华 山 、 泰 山 ， 越 走 越 远 ， 不 再 回 家 。 其 父 驰 书 责 之 ， 乃 复 信 曰 ： “ 茅 君 昔 为 人 子 ， 亦 辞 父 学 仙 ， 今 峭 慕 之 ， 冀 其 有 益 。 ” 父 知 其 求 道 心 坚 ， 亦 无 可 奈 何 ； 而 心 常 念 之 ， 每 遣 家 童 寻 访 ， 并 寄 以 衣 物 钱 帛 。 峭 一 无 所 留 ， 衣 物 赠 与 贫 家 ， 钱 帛 置 于 酒 肆 。 师 事 嵩 山 道 士 十 余 年 ， 得 辟 谷 养 气 之 术 。 寒 暑 无 侵 ， 夏 日 穿 皮 衣 ， 冬 日 着 单 衫 ， 或 整 日 卧 于 霜 雪 之 中 ， 人 以 为 已 死 ， 视 之 ， 呼 吸 如 故 。 后 居 南 岳 ， 炼 丹 成 ， 入 水 不 濡 ， 入 火 不 灼 ， 并 能 隐 形 变 化 ， 乃 入 青 城 山 不 复 出 。 著 有 《 化 书 》 六 卷 ， 在 道 教 思 想 史 上 有 着 重 要 的 地 位 。

张紫阳 (987 - 1082)

张 紫 阳 的 生 平 ：名 伯 端 ， 字 平 叔 ， 号 紫 阳 、 紫 阳 仙 人 ， 後 改 名 用 成 ( 用 诚 ) 。 人 称 「 悟 真 先 生 」 ， 传 为 「 紫 玄 真 人 」 ， 又 尊 为 「 紫 阳 真 人 」 。 北 宋 时 天 台 ( 今 浙 江 监 海 ) 人 。 自 幼 博 览 三 教 经 书 ， 涉 猎 诸 种 方 术 。 曾 中 进 士 ， 後 谪 戍 岭 南 。 熙 宁 二 年 ( 1 0 6 9 ) 在 成 都 「 以 夙 志 不 回 ， 初 诚 愈 恪 ， 遂 感 真 人 授 金 丹 药 物 火 候 之 诀 」 ， 潜 心 修 炼 。 曾 「 三 传 非 人 ， 三 遭 祸 患 」 。 熙 宁 八 年 ( 1 0 7 5 ) ， 「 患 此 道 人 之 不 信 」 ， 遂 著 《 悟 真 篇 》 ， 叙 丹 药 之 本 末 。 书 成 後 ， 学 者 云 集 而 来 ， 成 为 道 教 南 宗 紫 阳 派 的 鼻 祖 。 晚 年 「 自 成 都 归 於 故 山 」 ， 返 回 江 南 活 动 。 元 丰 五 年 仙 逝 ， 享 年 九 十 六 岁 。

思 想 ： 以 内 丹 为 修 仙 途 径 ， 而 以 性 命 双 修 为 其 内 炼 大 旨 。 他 以 人 体 为 鼎 炉 ， 以 精 气 为 药 物 ， 以 神 为 火 候 ， 通 过 内 炼 ， 使 精 气 凝 聚 不 散 ， 结 成 金 丹 。 同 时 ， 继 承 陈 抟 内 丹 修 炼 的 系 统 方 法 ， 将 炼 养 分 成 四 个 阶 段 进 行 ， 即 筑 基 、 炼 精 化 气 、 炼 气 化 神 、 炼 神 还 虚 。 张 紫 阳 认 为 儒 、 释 、 道 「 教 虽 分 三 ， 道 乃 归 一 」 ， 主 张 先 修 命 、 後 修 性 ， 尤 其 推 崇 禅 宗 「 明 性 」 境 界 。 《 佛 祖 统 记 》 说 他 「 尝 遍 参 禅 门 ， 大 有 省 发 」 ， 他 自 己 亦 声 称 「 仆 得 达 磨 、 六 祖 最 上 一 乘 之 妙 旨 ， 可 因 一 言 而 悟 万 法 」 。 张 紫 阳 认 为 ： 「 老 氏 以 炼 养 为 真 ， 若 得 其 要 枢 ， 则 立 跻 圣 位 ； 如 其 未 明 本 性 ， 则 犹 滞 於 幻 形 」 。 因 此 ， 他 将 道 教 炼 形 气 作 为 修 命 ， 以 禅 宗 「 明 心 见 性 」 、 「 顿 悟 圆 通 」 释 内 丹 「 炼 神 返 虚 」 之 境 为 修 性 ， 主 张 ： 「 先 以 神 仙 命 脉 诱 其 修 炼 ， 次 以 诸 佛 妙 用 广 其 神 通 ， 终 以 真 如 觉 性 遣 其 幻 妄 ， 而 归 於 究 竟 空 寂 之 本 源 」 。

著 作 ： 除 《 悟 真 篇 》 外 ， 尚 撰 有 《 金 丹 四 百 字 》 概 括 内 丹 法 要 ， 解 释 内 丹 术 语 。 研 究 佛 经 禅 话 ， 撰 《 禅 宗 诗 偈 》 三 十 二 首 。 晚 年 其 弟 子 王 叔 邦 辑 有 《 玉 清 金 笥 青 华 秘 文 金 宝 内 炼 丹 诀 》 。

石泰(1022 - 1158)

石 泰 的 生 平 ：石 泰 字 得 之 ， 号 杏 林 ， 一 号 翠 玄 子 。 北 宋 末 南 宋 初 常 州 人 。 以 缝 纫 为 业 ， 自 称 「 素 慕 真 宗 ， 遍 游 胜 境 ， 参 传 正 法 ， 愿 以 济 世 为 心 」 。 师 从 张 伯 端 学 习 金 丹 大 道 ， 著 《 还 元 篇 》 五 言 绝 句 八 十 一 首 行 世 ， 以 咏 内 丹 修 炼 之 术 。 传 道 於 薛 道 光 。 宋 高 宗 绍 兴 二 十 八 年 仙 逝 ， 世 寿 一 百 三 十 七 岁 。 全 真 道 奉 为 南 五 祖 之 一 。

著 作 ： 著 《 还 元 篇 》 、 五 言 绝 句 八 十 一 首 行 世 。

完结，大家如果也有这类的图图也贴出来分享下嘛！

hehe,其实这组帖子没完，等我找一下

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谭处端

谭 处 端 ( 1 1 2 3 - - 1 1 8 5 ) 的 生 平 ： 初 名 玉 ， 字 伯 玉 ， 後 改 法 名 处 端 ， 字 通 正 ， 号 「 长 真 子 」 。 山 东 宁 海 ( 今 山 东 牟 平 ) 人 。 涉 猎 经 史 ， 善 书 法 ， 为 人 慷 慨 重 孝 义 。 素 患 风 痹 ， 药 石 难 愈 。 金 大 定 七 年 ， 闻 重 阳 至 山 东 ， 扶 杖 往 求 治 疗 之 法 ， 重 阳 扃 户 不 纳 ， 乃 坚 守 终 夕 ， 门 忽 自 开 ， 重 阳 以 为 「 仙 缘 」 得 契 ， 召 之 同 衾 而 寝 ， 及 晨 下 床 ， 宿 疾 遂 愈 。 遂 乞 侍 左 右 ， 终 身 侍 之 。 祖 庭 葬 师 之 後 ， 与 刘 处 玄 离 陕 至 洛 ， 出 入 红 街 紫 陌 ， 花 林 酒 阵 之 中 ， 对 境 炼 心 ， 直 至 对 境 无 心 。 於 马 钰 後 继 任 掌 教 ， 大 定 二 十 五 年 安 然 仙 逝 。 元 世 祖 至 元 六 年 赠 封 「 长 真 云 水 蕴 德 真 人 」 。 为 「 北 七 真 」 之 一 。

思 想 ： 师 重 阳 ， 朝 夕 参 请 ， 多 得 玄 旨 ， 摒 绝 思 虑 ， 泯 灭 人 我 ， 苦 心 修 道 ， 同 时 关 注 儒 家 伦 理 ， 认 为 「 忠 孝 仁 慈 胜 出 家 」 ， 修 改 了 马 丹 阳 出 家 修 行 的 理 论 ， 认 为 在 家 也 可 以 修 行 ， 这 一 修 改 ， 使 此 後 全 真 道 更 适 合 民 情 而 得 到 迅 速 发 展 。

传 承 ： 创 立 全 真 南 无 派 ， 於 明 末 尚 有 影 响 ， 然 不 及 龙 门 派 。 弟 子 有 王 道 明 、 董 尚 志 。

主 要 著 作 ： 有 《 云 水 集 》 传 世 ， 今 存 《 道 藏 · 太 平 部 》 。

典 故 : 善 书 法 、 尤 喜 书 「 龟 」 、 「 蛇 」 二 字 ， 每 日 习 而 不 已 ， 妙 将 入 神 ， 有 飞 腾 变 化 之 状 ， 奉 道 信 士 多 收 藏 之 ， 以 为 珍 宝 。

据 《 金 莲 正 宗 记 》 ： 「 曾 过 招 提 ， 就 禅 师 处 乞 残 食 。 禅 师 大 怒 ， 以 拳 殴 之 ， 击 折 两 齿 ， 先 生 和 血 咽 入 腹 中 。 旁 人 欲 为 之 争 ， 先 生 笑 而 稽 首 ， 殊 不 动 心 ， 由 是 名 满 京 洛 。 」

这下全阵七子都有了，呵呵，比浮云要全啊

呵，厉害啊！

不错啊，支持

谢谢两位的分享~

好多都是全真教的啊。那个张三丰画的那样，没一点儿仙风道骨的样子。