Visnu, 中译名毗湿奴，印度教三大主神之一，负责维持世界的神。关于他的故事在印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中有详尽描述。现今在印度也为人所崇拜。系列历来的魔神族最高等级，主神的代表。毗湿奴有10个化身，其中9个过去已经降世，最后一个化身将会在世界末日降临


Siva, 中译名湿婆，印度教三大主神之一，司掌毁灭与生殖之神。前身是吠陀时代的暴风神鲁陀罗。他的破坏与梵天的创造、毗湿奴的维持形成三位一体，每个时代的世界，都由梵天创造，毗湿奴维持，湿婆来破坏。
湿婆的名字是“吉祥”之意。特征是额头有第三只眼睛，灰白的皮肤、蓝色的颈项，以蛇为项链，头戴新月，腰缠虎皮。和毗湿奴的轮宝一样，湿婆也有自己的代表性武器-----叫做比那卡的三*戟。而他额头的第三只眼睛射出的光线能够毁灭一切


齐天大圣


Baal, 中译名巴力，犹太教以前迦南的主神，太阳神，雷雨和丰饶之神，达贡之子。曾打败过邪恶的海神雅姆，并在女战神阿娜特的协助下年复一年地与死神莫特相搏，导致四季的更替和万物的枯荣。巴力的名字是“主人”“王者”之意，但进入犹太教时代他被视为恶魔，并派生出别西卜、贝尔菲高尔和巴艾尔等一系列恶魔


Odin, 中译名奥丁，北欧神话中神族的主神。好战而长于智谋，用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。公元5世纪左右，斯堪的那维亚半岛及德意志东北的日耳曼民族就在北欧诸神的率领下与一切优于自己的对手战斗，以冒险求生存，在逆境中奋斗。
北欧诸神信仰在基督教侵蚀下很早就消亡了，但今天在现代西方的文学艺术等各个领域都能找到其留下的影响。奥丁本人的名字也通过Wednesday（星期三）这个英语留了下来


Osiris, 中译名奥西里斯，埃及神话中的冥王，同时又是植物之神和丰饶神。伟大女神伊西丝之夫，霍鲁斯之父。本来他是地上的统治者，但他的弟弟——荒漠、风暴、异域之神塞特对其憎恨无比，用*计杀死了他，并找到他的尸体分成数块，抛到埃及各地。伊西丝用强大的魔力把他复活，他就成为冥界的主宰，公正地审判死者的灵魂，让善良的灵魂永远生活在西方的福乐之地——伊阿卢。


Ruge, 中译名鲁格，凯尔特神话的光明之神，手持魔枪布琉纳克，拥有出众的战斗技能。虽然是受人景仰的光之神，他的祖父却是无恶不作，率领弗莫尔军团蹂躏爱尔兰的邪眼魔王——巴罗尔，他和巴罗尔的女儿加芙迪尼亚生下了凯尔特神话最大的英雄库夫林。并在达南神族与弗莫尔军团的决战中射穿了巴罗尔的魔眼消灭了他。继先代神王战死以后成为达南神族新的神王。


孔雀明王，佛教的五大明王之一，以持有莲花，身披孔雀的美丽羽毛的形象出现。他是由孔雀能够吞食毒蛇的天性神格化而来的神，象征着排除一切恐怖、灾难和障碍。在密教中他有着更高的地位，被视为佛祖释迦牟尼的化身之一，教化众生


Kartikeya, 中译名卡尔凯蒂耶。印度神话和佛教体系中的战神，湿婆神和恒河女神亘伽的儿子。印度万神殿的主要神之一，被描绘成骑着孔雀的小孩。传说他从高山中的黄金洞穴中出生，出生第四天就成为神军的总司令，第六天就率领众神将魔众击溃。佛教体系里他叫做韦驮天，是日行万里，能将邪神们一举击败的神将。


Tonatyw, 中译名托纳提乌。阿兹特克神话中的烈日之神，“五太阳周期”最后一个纪元——“四度变迁”的统治者。在太阳和月亮诞生之前，地位卑下的神纳纳华特辛主动牺牲自己，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火之中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利、狄斯克特里波卡同为佑护战争之神，从这一点可以看出阿兹特克强烈的军事国家性。古代阿兹特克人常常为了捕捉战俘，以活人心脏来献祭给这个托纳提乌而进行战争


·Anat, 中译名阿娜特，迦南的爱情女神，同时也是嗜血好战的女神，也有丰饶神的神性，天空神埃尔之子。是苏美尔女神伊什塔尔在叙利亚的变形。既是主神巴力的妻子，同时也是他的妹妹。帮助巴力在同死神莫特搏斗获胜。此神大概是各民族女神中战斗力最强的一位，她出现在战场上往往尸横遍野，血流飘杵。在埃及亦广受崇拜


Nornen, 中译名诺伦，北欧神话中的命运女神三姐妹，分别是长女乌尔兹，次女贝路丹迪和三女斯库尔特，分别象征过去、现在和未来。她们住在世界之树——伊格德拉西尔的根部，命运之泉那里，她们纺织着人类乃诸神的命运、生死和福祸，她们的工作高于一切，不受任何神魔的控制，这象征了北欧的世界观里命运主宰一切，连神魔亦不例外。但命运如何安排人类乃诸神的未来并非出于她们三姐妹个人的意志----说到底，她们三人只是高于一切的，无形的命运的具体执行者.希腊神话、凯尔特神话中也有相似的命运女神存在


Lakshmi, 中译名拉克西米，但广为人知的是她在佛教中的名字吉祥天。印度神话主神毗湿奴的妻子，是美、幸运、财富的象征。印度诸神与阿修罗一起搅拌乳海时候与其他珍宝一起从乳海中诞生-----恰似维纳斯的诞生一样。而拉克西米恰恰也是印度教中的爱神、美神。在佛教中（称为吉祥天的场合）成了毘沙門天的妻子。地位比起在印度教中也大为下降了


Pallas Athena, 中译名帕拉斯·雅典娜 ，希腊神话中的智慧女神，也司职战争。她是雅典城邦的守护神，被重视文明和艺术的雅典人所深深尊崇，举世闻名的帕特农神庙就是专门用来祭祀她。她与尚武好战的斯巴达城邦之守护神——冥顽不灵、凶暴而拙劣的战神阿瑞斯是一对冤家对头，而在战场上，自命不凡的阿瑞斯却常常成为她的手下败将。她不是为战而战，而是为了保护自己的国家和城邦。她的橄榄枝胜过了波赛冬的三*戟为自己赢得了雅典，这个典故突出的表现了她的智慧。　　　　　　　　罗马神话中名为密涅瓦


Tlasorteotl, 中译名特拉佐尔提奥特尔，阿兹特克神话中的多产和性欲女神。别名为“贪食污秽者”，常常被塑造成蹲坐着不拘礼仪地排泄的形象，因为阿兹特克的妇女的产子也常是这种姿势。她与排泄物和性欲有关，性欲则是其象征。同样与生育关联，她与美神、生育女神、羽蛇神的情人——索奇奎特萨尔形成了鲜明对照


Scathacha, 中译名斯卡哈，凯尔特神话中统治“影之国”的女王。影之国接受死去的神的灵魂，是凯尔特神话里最神秘的国度。她自身也是拥有超强的力量，擅长军事和战斗的女战神。给予英雄们试练并授给他们战斗的技艺。她培育出了凯尔特神话里最著名的英雄Cuchulainn


Fortuna, 中译名福尔图娜，罗马神话中的命运女神，英语中“幸运”一词（fortune）的来源。经常在形象的描绘中加入车轮的因素。作为罗马城邦最古老的女神之一，她把特定的人引上幸运成功之路的同时，也相应地带给其它一部分人以不幸的遭遇；但是此处的幸与不幸，并非由传统的伦理决定


Kali, 中译名迦梨。湿婆神妃帕尔瓦蒂产生的化身。印度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三只眼睛。四只手臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与杀戮和鲜血相连。史上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。
迦梨产生于湿婆的妻子，雪山女神帕尔瓦蒂的化身杜尔伽。(帕尔瓦蒂被湿婆派去消灭将众神逐出天国的魔鬼，她化身为十臂骑虎的愤怒相，这个时候的帕尔瓦蒂叫做黛维。后来黛维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽而改名杜尔伽。)
杜尔伽在面对前所未有的强大的阿修罗军队时陷入困境，这时候她的面孔因为愤怒而发黑，从她脸上的黑气中诞生了可怕的迦梨。
迦梨以其无与伦比的战斗力为众神除去了许多强敌，但也会恣意放纵自己盲目毁灭的欲望给世界带来灾难。迦梨最大的一次功绩是杀死魔鬼拉克塔维拉。拉克塔维拉被视为无法消灭的对手，因为他滴出的每一滴血都能产生一个新的拉克塔维拉。迦梨与他作战到后来，发现整个战场都充斥着同样的魔鬼。于是迦梨将他们逐一抓住，刺穿肚腹以后喝干喷出的血，使得拉克塔维拉无法再生而消灭了他。
胜利以后的迦梨在狂乱和兴奋中跳舞，整个大地都剧烈震动了起来，湿婆不得不将自己垫在迦梨脚下以缓解对大地的冲击。
迦梨产生于帕尔瓦蒂，但作为一个强力的女神独立了出来，在印度教女神中享有极高的人气。今日印度的都市加尔各答，名字的意思就是“迦梨的沐浴场”。


Hariti, 中译名诃梨帝母。在日本称作鬼子母神。被认为是印度的财富之神俱比罗的妻子或母亲。丰产诃母性的象征，据说脯育多达500个孩子。

在佛教故事里，说她为了抚养这些孩子偷窃人类的孩子杀死作为食物。佛祖将500个孩子中最小的那个藏了起来，于是她发狂般地到处寻找。佛祖对她说：“你有500个孩子，失去一个都这么悲痛，那些失去了唯一孩子的母亲们，又会如何感受呢。”因此而将她感化，此后作为子安观音成为安产和小孩子的守护神。

在东京的雑司ヵ谷、入谷两地的鬼子母神很有名。母亲们在这里献上石榴作为供奉(传说她不再偷盗孩子以后，用石榴来喂养自己的500个孩子)，祈求平安。


Zelaronz, 中译名泽拉隆兹。北美洲太平洋沿岸海伊达族印第安人传说中的蛙公主，被称作“火山之女”，传说她在一艘乘满了人的圆木舟上，从海里出现。她的丈夫是熊神卡伊提