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+++++壬午马年艺术展+++++
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+++++壬午马年艺术展+++++
十万年前，人与马尚无关联，新石器时代晚期，人类的生产水平大为提高，先民们用一根套马杆拢住了奔腾不羁的野马，从此沟通了人与马的关系。人类历史的发展骑上了快马，马成为人类的千年知己。人类于马的体态、习性中发现了种种美感以及被人格化了的精神于美德。
马是人类永恒的艺术主题之一。当人们将对马的感受化作笔墨形诸于纸绢时，便出现了人马画，当人们以各种材质雕塑出马的艺术形体时，便有了马形器物或附着于器物上的马形纹饰。人类为了驾驭和装饰马匹，制作了各种马具，其中最富有艺术价值的是具使用和观赏双重功能的宫廷马具，尤以清代皇家马具为胜。
本展览综分为人马画、马形器物和皇家马具三个部分向广大观众展示出中国历史上曾经辉煌过的马上文明，以此奉献给新世纪的第一个马年。
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Posted: 2003-03-16 12:48 |
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人们常将鞍马与武备相关联，又赋予马一定的道德品性和美学价值。画马是一个时代的精神体现，也表露出一个时代的美学追求，此即我们通常所谓的“文化”。本展览从故宫博物院庋藏的数千件历代画马之作中精选出来49件作品，意在以图说形式展示自东晋至20世纪的画马历史。纵观这一幅幅人画马作品，可谓异彩纷呈：晋马奔放，唐马肥壮，宋马雅致，元马昂扬，明马静穆，清马毕肖。我们可越过千年时空的阻隔，尽情地观赏，尽情地感受，尽情地品味--一个尽在马上的艺术世界。
晋
顾恺之《洛神赋图》卷
顾恺之·《洛神赋图卷》（局部）
东晋
绢本 设色 纵27.1cm 横572.8cm
是图取材于曹植《洛神赋》，系连续性的神话故事画。《洛神赋》是一首爱情诗篇，作者将其恋人甄氏（后依曹操旨意嫁与植兄丕）化作可望而不可求的洛水女神。该卷画曹植从京城回东藩路经洛水时遇洛神宓妃的爱情故事，格调缠绵，情节浪漫。全卷共画4段，此处截选绘有马匹和车乘的第1段《相遇》、第4段《辞别》。
《相遇》画曹植在洛水畔停歇时的情形。画家着力刻划了3匹疲惫的马，呈现出不同的特性，体态动静不一。一卸套之马暂获自由，猛然就地滚尘，惊的驭手慌忙侧身躲让，一马引颈回望，一马俯首啮草。
《辞别》一改汉代的平视画法，采用俯视角度，开阔了视野。作者画曹植驾车登程，回首寻望洛神的倩影。5马在乘骑的护卫下奋力拉车向前，其动势与东汉画像砖、石和壁画上的人马极为相似，证实了东晋人马画与东汉艺术的承接关系。
顾恺之《洛神赋图》卷中勾勒添色的人马画技法意味着人马画已具备了独立成为一种画科的艺术条件。
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Posted: 2003-03-16 12:52 |
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顾恺之·《洛神赋图卷》（局部）2
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Posted: 2003-03-16 12:53 |
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唐
梁令瓒《星宿图》卷
梁令瓒·《星宿图卷》（宋摹版·局部）
唐
宋摹本 绢本 设色 纵30cm 横485cm
图有后添款：“秋月”（元代颜辉）。钤有明代冯保的两方收藏印。每一像前有小篆书赞。
此卷旧传为梁令瓒作，实为宋代摹本。全卷画五星和二十八宿神形（现存五星十二宿）。五星即五大行星：金、木、水、火、土，二十八宿是古人用作观测日月五星运行坐标的二十八组星座，环列在日月五星的四方，犹如诸星的栖宿场，故称二十八宿。古人以神兽命名各宿，本卷中各神袛的形象均属传统的中国造型，是唐宋画家的新创。二十八宿分为东、南、西、北四宫，东宫苍龙，南宫朱雀，西宫白虎，北宫玄武。此局部所示为东宫苍龙中的风宿，这一造型定式是人骑马，手持弓箭。这一形象在古希腊神话中是上半身为人，下半身为马，弯弓射箭。
画中人物持弓策马踏火缓行，泰然自若，神情安然.人马线条有如春蚕吐丝，纤细圆劲，有东晋顾恺之的意趣.马匹的造型和画法与张萱的《虢国夫人游春图》卷（宋摹本，辽宁省博物馆藏）同辙，也与韩干一路相仿。该图的出现证实了唐马肥硕的造型已盛行于当时，并一直影响到宋人的写实观念。
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Posted: 2003-03-16 12:54 |
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宋
李公麟《五马图》卷
李公麟·《五马图卷》
北宋
纸本 白描 纵26.9cm 横204.5cm （二战以前藏于私家，战后失踪，珂罗版藏于故宫博物院图书馆）
本幅无作者名款，共分5段，前 4段均有北宋黄庭坚的笺记，后纸有黄氏跋语，另有北宋、南宋初的曾纡跋，言及黄庭坚题于元佑五年（1090年）。幅上两处有乾隆帝的题文，钤有清“乐寿堂鉴藏宝”等印20方。
该卷系职贡类题材，作一人一马状。据黄氏题跋，5马依次为凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花，皆为雄马，均是西域的贡品，分属宋廷的左骐骥院和左天驷监。前3位控马者为西域少数民族的形象和装束，姿态各异，无一雷同，妙在其精神气质亦微异，有饱经风霜、谨小慎微者；有年轻气盛、执缰阔步者；有身穿官服、气度骄横者。马的造型因品种而异，大小、肥瘦、高低、毛色各别，但性情都温顺平和，以示已被调教驯服。大凡画贡马的题材，马的神态和步态都是如此。如《宣和画谱》卷七所云：“大抵公麟以立意为先，布置缘饰为次”，意在生动的表现人、马的性情。画家在艺术上的独创首先体现在纯熟的白描技法上，他把盛行于唐代吴道子时代的“白画”发展为具有丰富表现力的画种--白描，本幅就是确立这一画种的标志。虽不着彩色，仍可使观者从刚柔、粗细、浓淡、长短、快慢的线条变化中感受到富有弹性的肌肤、松软的皮毛、笔挺的衣衫、粗厚的棉袍等各不相同的质感和量感。画家在白描的基础上微施淡墨渲染，辅佐了线描的表现力，使艺术效果更为完善，体现了文人画注重简约、儒雅和淡泊的审美观。自此之后，几乎所有的白描人马画无不源出于李公麟的白描艺术。
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Posted: 2003-03-16 12:55 |
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李公麟·《临韦偃牧放图卷》
北宋
绢本 设色 纵46.2cm 横429.8cm
该卷右上角有作者篆书自题：“臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图。”本幅、后隔水都有清乾隆皇帝御题，拖尾有明太祖朱元璋跋，钤有北宋“宣和中秘”、明“万历之玺”、清“蕉林藏书画印”等近40方印玺。《 石渠宝笈续编》、《石渠随笔》、《庚子消夏记》等著录。
此图的母本系唐代韦偃的精品，李公麟奉旨而摹，表现了圉官马夫牧放皇家良驷的壮观场景，共画了1286匹马和143人，显示出大唐帝国的强盛。
此卷充分展现了原作者集群马成势的艺术功力。卷首为起势，诸马互不相让，奋蹄向前，把观者的视线引向前面，并汇集了一大批策马的圉官和朝臣，浩浩荡荡地巡视牧场，场面庄严肃穆，气势逼人，这是全卷的高潮。之后转势和合势逐步进入悠扬闲雅的尾声。那些先出厩的马群经过一番激昂亢奋的奔腾后已疲惫不堪，有的怡然自得地斜卧在地上，有的三五成群地渐渐消失在垄壑沟坡里，星星点点，时隐时现。全卷的气势由雄强刚劲转化为柔和平缓，构图从密集紧凑渐变成疏松流畅。群马千姿百态，无一雷同，极富生活气息。画风清劲雅洁，敷色精细而无华贵之气，淳朴温润。画中杂木、坡石的笔致初具文人逸趣。
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Posted: 2003-03-16 12:56 |
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佚名·《游骑图卷》
北宋
绢本 设色 纵22.7cm 横94.8cm
是图无作者款印，本幅有清弘历题诗，钤北宋“宣和”、南宋“绍兴”等14方印玺。清《石渠宝笈续编》著录。
该卷旧传是唐人手笔，实为北宋翰林图画院某画家摹写唐代人马画的精品，显露出宋代院体细谨求实的艺术面貌，得到宋徽宗赵佶的认可。此图属行乐类题材，画7人5马，似出游狩猎。人物全身唐装，衣纹作铁线描，细劲刚挺，神情刻划细致入微，生动传神。设色极简，清淡明洁。
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Posted: 2003-03-16 12:57 |
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佚名·《百马图卷》
北宋
绢本 设色 纵26.7cm 横302.1cm
本幅无作者名款，拖尾有汴梁（今河南开封）人李宏的题跋。《石渠宝笈续编》著录。
此卷原误为唐人之作，据其画风，无唐人风范。视其用笔，约出自北宋画家之手，“百”之意为多。本卷的人马布局充盈迫塞，无构图意识，必是用于课徒，教授画马的各种姿态和毛色，是现存唯一的一件课徒画卷。共画94匹良骥和10多个正在劳作的圉官和马夫，洋溢着喧闹欢快的气氛。马匹呈奔跑、欢跳之态，线条勾勒刚劲有力，人物衣褶短促，转折方硬，设色简淡，无唐人富艳之气。画幅上还绘有一猴，应是神话传说中掌管天马的弼马温。这件带有画谱特性的课徒模板和李公麟的《临韦偃牧放图》卷同为描绘大场面的人马画，对后世具有重大影响。
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Posted: 2003-03-16 12:57 |
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马和之（传）《鹿鸣之什图·出车图卷》
南宋
绢本 淡设色 纵28cm 横864cm
是图无作者款印，引首有清乾隆帝书“治赅内外”4字和题诗。本幅后钤钱素轩“沐氏珍玩”和乾隆御玺共26方，前后隔水、引首和后纸共钤印38方。此卷画风和书风分别与南宋马和之和宋高宗赵构极为一致，故一直传为马和之的手笔。
该画卷分10段，每段前书诗经全文，依原诗的顺序列绘，有《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》、《棠棣》、《伐木》、《天保》、《采薇》、《出车》、《杖杜》、《鱼丽》。起首书“鹿鸣之什”4字，尾段后又题字3行，后书“鹿鸣之什十篇”。
本图系《出车》篇的附图，画大军抗击北方猃犹，告捷凯旋，出车还师，再现了诗中的军威：“出车彭彭，旗旐央央。”周代诗人的北伐激情必然会感染已失去半壁江山的南宋的画家，画作者经营此图的良苦用心不言而喻。画家取俯视的角度，列绘车驷，左右相叠，无一纷乱，描法有如云动，飘洒自然。
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Posted: 2003-03-16 12:58 |
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佚名·《春游晚归图册页》
南宋
绢本 设色 纵24.2cm 横25.3cm
此册页系清宫旧藏，钤有明末“黔宁府书画印”、清安岐“仪周珍藏”2印。
图绘一老臣骑马踏青回府，前后簇拥着10位侍从，或搬椅,或扛兀，或挑担，或牵马，忙忙碌碌。老臣持鞭回首，仿佛意犹未尽，表现了南宋官僚偏安江南时的悠闲生活，令人想起南宋林升《题临安邸》一诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”所绘景物十分优雅，柳林成浪，宫城巍峨，人马虽不盈寸，但须眉毕现，姿态生动，线条流畅，色彩简洁明朗。
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Posted: 2003-03-16 12:58 |
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佚名·《骑士归猎图册页》
南宋
绢本 设色 纵22.3cm 横25.2cm
图页无作者款印，据其画风，约出自南宋画院画家之手。幅上右方有圆形双龙印（半印），印主待考，余皆明末耿昭忠的收藏印，共8方。清《石渠宝笈续编·养心殿》著录。
画中绘一宋朝戎装文官在猎后检视箭支，举止轻柔，身后立一驮着猎物的枣红马，鼻孔扩张，喷吐粗气，马体蜷缩，疲惫不堪。这位持箭文官腰间佩鱼，按宋代官制，五品以上方能佩鱼，故画中官员职位不低。宋代多以文官领兵赴战，从此件文官习武之图可见一斑。此图画风柔细工整，注重质感，设色清雅简淡。
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Posted: 2003-03-16 12:59 |
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佚名·《卓歇图卷》
金
绢本 设色 纵33cm 横256cm
是图无作者款印，引首有清张照书“番部卓歇图”5字，清弘历书《卓歇歌》，拖尾有元王时，清高士奇、张照等人的跋文。《石渠随笔》、《江村书画目》、《石渠宝笈续编》著录。
该画旧传为五代契丹画家胡环作。据画中多数人物髡顶、脑后垂双辫、方顶黑巾等发饰和服饰的特点，当属金代女真人的风俗，再据其画风，大约出自金代熟识女真风俗的汉族画家之手。全卷画女真贵族在狩猎歇息时观赏乐舞的情形。前半部分为立歇，马背上的猎物点明了疲惫的人马适从喧闹和追逐中转入静态，马群尽头是一位走向乐舞场的捧花女子，把歇息和观舞两段有机地结合起来。后半部分为观舞，一人在箜篌的伴奏下跳起民族舞蹈，构成全卷的高潮，显示了作者处理大场的艺术功力。
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Posted: 2003-03-16 13:00 |
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赵霖·《昭陵六骏图卷》
金
绢本 设色 纵27.4cm 横444.2cm
该卷后幅有金代赵秉文题记，指出是赵霖之作。引首有清乾隆皇帝书《昭陵石马歌》，本幅有2则题诗，共钤印13方。《石渠宝笈续编》、《石渠随笔》等著录。
赵霖参酌了唐代韩干的画风，描法柔和匀细，设色浓重沉厚，造型饱满朴拙，分单幅列绘唐太宗昭陵六骏：飒露紫、拳毛騧、白蹄马、特勒骠、青骓、什伐赤，表达了作者怀念故国之情。卷首的《丘行恭拔箭》体现了人、马之间相依为命的深厚情感。
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Posted: 2003-03-16 13:00 |
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陈及之·《便桥会盟图卷》（局部）
元
纸本 白描 纵36cm 横774.9cm
卷尾署有作者款印：“佑申（1320年）仲春中瀚富沙竹坡陈及之作”，钤印“竹坡及之”。引首题签系清梁清标书：“陈及之便桥会盟图”。本幅及前、后分钤清“张元曾家珍藏”、梁清标“蕉林玉立氏图书”、弘历“石渠宝笈”等收藏印、玺19方。《石渠宝笈初编》著录。
该卷画唐李世民化干戈为玉帛，在渭水便桥与来犯的突厥颉利可汗结盟修好的历史事件。本段系全卷的前段，画游牧民族的各种马上运动，将观者带入少数民族的游牧生活中。画面层次分明。卷首，山沟里涌出大群骑队，追向执旗狂奔的马队，此前是排成旋涡状的骑手们，转出旋涡便是舞旗、骑术、马球运动的场面，经过一番马上运动后，疲惫的人马渐渐停歇下来，随后便进入了该卷的主题部分--便桥会盟。本段的要旨在于展现突厥人的生活风情，为会盟段起了铺垫作用。纵览全卷，共绘230余人和200余匹马及3匹骆驼，场景之大，画面之丰，难有比肩者，充分显现了作者借画人马表现游牧生活的能力，堪称是现存最壮观、最丰富和最长的人马画图卷。
作者的画风远承北宋李公麟的白描艺术，与同时代的江南张渥、卫九鼎等人的画风相距不远。线条柔和畅快，细微之处仍见精神，带有戏剧色彩的人马动态被描绘得飞动自然，充满了节奏感，坡脚的画法极为简率，以突出主题。
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Posted: 2003-03-16 13:01 |
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赵孟頫·《人骑图卷》
元
纸本 设色 纵30cm 横52cm
本幅上有作者款识：“元贞丙申岁（1296年）作，子昂。”钤朱文印两方：“赵氏子昂”、“澄怀观道”。又自识：“画固难，识画尤难。吾好画马，盖得之于天，故颇尽其能事。若此图，自谓不愧唐人。世有识者，许渠具眼。大德己亥（1299年）子昂重题。”印“赵氏子昂”。引首有清乾隆皇帝书“深得稳意”4大字，并在本幅题诗，后幅有元赵孟頫等17家题记，钤明“天籁阁”等印近200方。清《石渠宝笈续编》、《穰梨馆过眼续录》著录。
是图画一着唐装之文官执鞭骑马，仪态雍容不凡，着意表现文人含蓄儒雅和沉稳的个性。描法近铁线描，劲健细挺，画风得唐人之富丽，亦不失文人之清雅，将重彩与淡彩有机地合为一体，更多地汲取了北宋李公麟的笔韵。
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Posted: 2003-03-16 13:02 |
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赵孟頫·《秋郊饮马图卷》
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绢本 设色 纵23.6cm 横59cm
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Posted: 2003-03-16 13:02 |
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赵孟頫·《浴马图卷》
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绢本 设色 纵28.1cm 横155.5cm
卷末有作者自识“子昂为和之作”。钤朱文“赵氏子昂”、“松雪斋”2印。本幅有清乾隆皇帝题。后纸有明王穉登、宋献跋，钤清高士奇、弘历等印28方。
图分入池、洗浴、出池3个细节描绘了奚官浴马的情景。共绘9人14马，人皆唐装，马均丰肥圆厚，神情、姿态皆轻松自如。赵孟頫以文人意笔勾线，行笔偏工，设色法唐人的青绿和重彩，干笔皴擦出的线条富有情致，在古丽的色彩中透着逸趣。
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Posted: 2003-03-16 13:03 |
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赵雍·《挟弹游骑图轴》
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绢本 设色 纵109cm 横46.3cm
本幅有作者款：“至正七年（1347年）四月望，仲穆画。”钤印“仲穆”。另有元乃贤题字，共钤印15方。《 石渠宝笈三编》著录。
是图系骑马像，画一着唐朝官服的贵族在高树之下持弓骑马，气度不凡。赵雍以铁线描和游丝描精绘人马，设色秾艳而典雅，树作双勾填色或墨笔渲染，艺术手法统一而又多样。自元代起，这一人马画的程式趋于稳定，行至民国，效者不绝。
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佚名·《番骑图卷》
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绢本 设色 纵26.2cm 横143.5cm
是图无作者名款，有宋徽宗伪签，清乾隆皇帝于卷首书“吉光寒采”4字，又在幅上题诗两首，钤有清 梁清标“棠村审定”、乾隆5玺等26方玺印。
该画旧作五代契丹画家胡环笔，经徐邦达先生鉴定，画中妇女头戴的是元代蒙古人特有的“姑姑冠”，故此作无疑是元人之画。全卷画6人4马和2驼，作一字形排开，呈迎风出行状。画风粗简圆厚，设色简淡淳朴，表现了在北国大漠里蒙古族的风雪生涯。
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任仁发·《二马图卷》
元
绢本 设色 纵28.8cm 横142.7cm
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Posted: 2003-03-16 13:05 |
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任仁发·《出圉图卷》
元
绢本 设色 纵34.2cm 横201.9cm
本幅卷尾有作者名款和年款：“至元庚辰（1280年）春望三日，作出圉图于可诗堂。月山任子明记。”钤印“任子明氏”、“月山道人”。“可诗堂”系任仁发的书斋。此系任仁发的早年之作，任氏时年27岁。引首陆勉篆书“出圉图”，幅上有清乾隆皇帝题诗，前后总计有23方印。《石渠宝笈续编》、《石渠随笔》等著录。
是图画3位圉官引4匹骏马出厩，画风柔丽精细，效唐人笔法和用色，圉人亦一身唐装，反映了作者对唐文化的钦慕。人马的排列近似职贡图的平铺式构图，这已成为任氏家族长卷构图的基本定式。
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任贤佐·《人马图轴》
元
绢本 设色 纵50.6cm 横36cm
本幅作者自识“子良于可诗堂作”，钤印“任氏子良”。另钤清“项子京家珍藏”和乾隆帝的印玺等13方。
任贤佐于其父书斋“可诗堂”作此图，当绘于任仁发去世（1327年）之前。图画一着唐朝官服的圉官，拱手持缰，身后立一花马，画风得自家传，用笔细劲，设色简约而轻淡，严谨造型。
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任贤佐·《三骏图卷》
元
绢本 设色 纵32.2cm 横188.7cm
本幅作者自识:“至正壬午（1342年）季秋叔九峰道人作此图拜进。”引首明陈淳题“三骏图”3大字，前隔水有明董其昌题，拖尾有元代7人伪题，共钤印23方。
按作者题款中的“叔”字系指行第3，“九峰道人”是地名为号，“九峰”今位于上海松江境内。此图画风属任仁发一路，故该作者无疑是任仁发的第3子任贤佐，贤佐极可能绘此图于台州任上。当年7月，法国教廷曾向元廷进贡异马，引起朝野轰动，任贤佐藉马年作马图进呈亦在情理之中。全卷画6人3骏，横向作一字排列，6人分别作执旗、举剑、控马状，旗上绣有“进贡”2字，描绘了异域民族向元朝廷敬献名马的队列，系职贡类题材。
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商喜·《宣宗出猎图轴》
明
纸本 设色 纵200cm 横237cm
是图无作者款印，明人题签记为商喜作。商喜，字惟吉，一作恒吉，会稽（今浙江绍兴）人。
图绘明宣宗朱瞻基率众文臣和宦官在近郊狩猎的壮观场景。立马高坡者即朱瞻基，其形略大于众臣，表明这个时期的宫廷画家已注意到通过构图来突出皇帝像，而非片面地强调君、臣之间脱离实际的比例关系。此轴构图饱满而不臃塞，四周略疏，以突出主像。人、马富于动静变化，形象生动，树石画法属浙派一路，但趋于谨细繁密。
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佚名·《明宣宗射猎图轴》
明
绢本，设色，纵29.5cm，横34.6cm。
是图无作者款印，幅上右侧贴有明人书淡黄签“明宣德御容行乐”。从作品看系明宣宗朝宫廷画家的佳作。画家画明宣宗在原野获鹿时的情景，以颂扬宣宗的武功，属行乐题材。画中宣宗正捕获一只中矢之鹿，目视另一只受惊狂奔的小鹿。画家的表现手法简洁明快，人物衣褶劲利方硬，刻划出宣宗机警敏捷的神态。啮草的黑马安闲自在，与惊鹿形成对比，马的画风承袭南宋院体而无新变。作者十分注重描绘北国沙碛的地貌特征，寥寥数笔，一片苍茫。
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胡骢·《柳荫双骏图轴》
明
绢本 设色 纵101.2cm 横50.5cm
本幅作者自识“武英殿东皋胡骢写”，钤一印。胡骢，画史失载，约活动于15世纪，东皋（今山西河津）人，供奉于内廷武英殿。是图画古柳和御马，双骏皆属蒙古马种。绘画手法柔秀细腻，略有唐人笔致。柳、梅取南宋院体笔法，粗简有力，背景以淡色渲染成片，烘托出白马的体态，景与马融为一体。
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佚名·《七贤过关图卷》
明
绢本 设色 纵22.8cm 横164cm
是图无作者名款，旧传系宋人之笔，然画风已入明人之轨，画中人物多着宋人衣冠，故可推断此画系明人摹宋。“七子过关”是较为固定的人马画题材，其内容是记述的唐代开元年间（713-741年）的7位才子顶风冒雪出蓝田关、游龙门寺的典故。哪“七子”众说不一，一说是张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟浩然。此图画7骑在8位脚夫的侍奉下正冒雪穿越松林，兴致勃勃地向龙门寺进发。图中保留了南宋院体的风貌，马的造型有淮马矮小的外形特点，树石仿刘松年的笔致，衣纹圆转自如，人物意趣萧洒倜傥。
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张龙章·《饮马图扇》
明
金笺本 淡设色 纵16.7cm 横51.5cm
本幅有作者款“壬寅（1602年）仲秋写，张龙章。”钤印一方。
张龙章，生卒年不详，字伯云，号古塘、武丘山樵等，吴（今江苏苏州）人。此图不仅远承了赵孟頫的画风，而且深受当时吴门一带文人笔致的熏陶，十分注重笔墨逸趣。
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许宝·《百马图卷》
明
绢本 设色 纵26cm 横728.3cm
是图卷首部分残破严重，卷尾署款“许宝”，钤印“林泉”、“烟霞散人”。
该卷画百匹淮马被散牧在川原上（未画牧者），马群聚散相宜，平静地出没于树丛、坡石、溪畔的前后，一条溪流时隐时现，平缓地穿过全卷，消失在呈白带状的晓雾之中。马匹以细笔勾勒，重彩填色，工细之处远胜南宋院体，与粗砺简阔的树石画风既形成鲜明的对比，又相融相汇形成一体。马群多处于静态，其微妙之处在于同为静态的马匹竟有着百种不同的姿态，可见作者有着很强的把握马匹细微活动的能力，同时画家也兼具了吴派和武林派的山水画风和置景技巧。该卷堪称是现存最长的画马图，代表了明人画马的最高艺术成就。遗憾的是，许宝其人被画史疏漏，这卷杰作被深藏于皇宫大内，久不为世人所知。
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张风·《人马图扇》
明
纸本 墨笔 纵16.3cm 横50.5cm
本幅有作者题诗，款署“上元老人并题”。钤一印。
是图画一马倌在秦淮河畔遛马，据题画诗，意在表现圉人爱怜曾为主人运盐于太行的老骥，表达了作者的怀恋之情。构图空阔，画意恬静，神韵悠然，笔墨高简，色彩轻淡。
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